우리 모두는 교만하지 않으려고 애를 쓰고 있습니다. 교만하다가 하나님의 징계와 버림을 받은 자들을 보기 때문에 그렇습니다. 나는 교만하지 말아야지.. 모두들 그렇게 생각하고 애를 쓰고 있습니다. 그래서 그런지 나는 절대로 교만하지 않다고 생각하는 사람들도 있습니다.
‘하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다’는 야고보서 4장 6절의 말씀과 ‘하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라’는 베드로전서 5장 5절의 말씀을 마음에 두는 분들이 많습니다.
성경에도 보면, 처음에 겸손했을 때는 하나님의 쓰임을 받았지만 나중에 교만해졌을 때 하나님께서 그 사람을 쓰지 않고 버린 경우들도 있습니다. 대표적인 인물이 바로 사울 왕입니다. 사울 왕은 처음에 이스라엘 왕이 될 때는 얼마나 겸손했습니까? 자기는 왕을 될 자격이 없다는 마음에서 숨기도 했습니다. 그러나 나중에서 교만해져서 하나님의 말씀도 안 듣고, 사무엘 선지자의 말도 안 들었습니다. 그래서 하나님은 그를 왕의 자리에서 버렸습니다. 사무엘상 16장 1절을 보면 하나님께서 사무엘에게 이렇게 말씀하십니다. 내가 이미 사울을 버려 이스라엘 왕이 되지 못하게 했다고.
그런데요. 교만이라는 것은 남과 비교하여 자기가 더 낫다는 것을 자랑하는 것입니다. 돈이 많다든지, 학벌이 높다든지, 권력이 있다든지, 자기의 배경이 아주 좋다든지.. 이런 것들을 은근히 혹은 노골적으로 드러내면서 자랑합니다. 자기가 최고다 생각하면서 남을 우섭게 여기고 무시합니다.
그러니 남보다 내가 더 나은 것이 없다고 생각하는 사람은 교만할 수가 없는 거지요. 내가 남보다 더 나은 것이 없는데도 불구하고 교만하다면 그 사람은 이상한 사람이지요. 더 나은 것이 없는데 뭘 가지고 교만할 수 있겠습니까? 우리 중에 남보다 더 낫다고 자랑할 만한 분이 있습니까? 그 사람은 겸손해야 합니다.
남보다 더 나은 것이 없는데 나는 교만하지 않다고 하면 그것은 좀 이상한 것입니다. 그 사람은 교만할 근거가 없는 겁니다. 그래서 남보다 나은 것을 갖고 있지 않다고 생각하는 사람들은 실은 교만할 수가 없는 것입니다. 그러므로 나는 별로 인간적으로 자랑할 것이 없다고 생각하는 사람들은 교만하지 않도록 몸부림치는 것보다 더 중요한 것을 해야 합니다. 그것이 무엇인지 아세요?
오늘 본문에 모세라는 사람이 나옵니다. 모세는 이스라엘 사람입니다.
하나님이 가라면 가야 되는데 모세는 하나님의 말씀을 듣지를 않습니다. 하나님의 명령에 다섯 번이나 거절을 하고 있습니다. 9절에서 10절을 봅시다.
‘이제 가라 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고 애굽 사람이 그들을 괴롭히는 학대도 내가 보았으니 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라’
모세가 이 하나님의 명령에 거절을 합니다. 11절, ‘모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까’
나는 이제 왕자도 아니고 힘도 없고 지식도 없고 권력도 없고, 돈도 없고, 내가 애굽 바로의 왕궁에서 도망 나온 지가 40년이나 되는데, 이제 늙어서 아무도 나를 모르는데 어떻게 제가 감히 바로 왕한테 갈 수 있으며 제가 어떻게 이스라엘 백성을 구해 낼 수 있겠느냐고, 갈 수 없다고 거절을 합니다. 이게 첫 번째 거절입니다.
그랬더니 하나님께서 이스라엘 백성들에게 가서 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게로 보냈다고 하라고 말씀하십니다. 그런데 또 모세가 또 거절을 합니다. 이스라엘 백성들이 너를 보내신 분의 이름이 누구냐고 물으면 뭐라고 이야기해야 하느냐고 거절을 합니다. 나를 보내신 분을 이스라엘 백성들이 믿지 않을테니깐 난 갈 수 없다는 것입니다. 모세의 두 번째 거절입니다. 하나님은 모세에게 너를 보낸 자에 대해서 물으면 스스로 있는 자가 나를 너희에게로 보냈다고 말하라고 하십니다.
그랬더니 모세가 또 거절을 합니다 정말로 모세가 안 좋은 쪽으로 대단합니다. 하나님이 두렵지도 않은지 세 번째 거절을 합니다. 바로 4장 1절의 말씀입니다.
‘모세가 대답하여 이르되 그러나 그들이 나를 믿지 아니하며 내 말을 듣지 아니하고 이르기를 여호와께서 네게 나타나지 아니하셨다 하리이다’
그래도 내 말을 믿지 않고 내 말을 듣지 않고 거짓말하지 말라 하나님이 네게 나타나지 않았다고 하면 어떡하느냐는 것입니다. 이스라엘 백성들이 내 말을 믿지 않을 것이 분명하기 때문에 나는 갈 수 없다는 것입니다. 하나님은 모세의 지팡이가 뱀이 되고 뱀이 다시 모세의 지팡이가 되고, 모세의 손이 문둥병자의 손이 되고 그 손이 다시 깨끗해지는 기적을 보여 주면서 그들에게 이 기적을 보여주면 모세 너를 믿을 것이라고 하나님은 말씀하십니다.
이 정도되면 모세가 가야되는 데, 또 하나님의 명령을 거절합니다. 네 번째의 거절입니다. 자기는 말도 잘 못하기 때문에 못가겠다는 것입니다. 하나님은 정말로 오래 참으시는 분이십니다. 하나님은 모세에게 걱정하지 말고 가라 네가 네게 할 말을 가르쳐주겠다고 말씀하십니다. 4장 12절의 말씀입니다.
‘이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라’
그런데 또 모세가 거절합니다. 몇 번째이지요? 네, 다섯 번째 거절입니다. 모세가 거절하는 내용을 봅시다. 4장 13절을 말씀을 읽어 볼까요? ‘모세가 이르되 오 주여 보낼 만한 자를 보내소서’ 보낼만한 자를 보내라는 것이 나는 도저히 갈 수 없다는 것입니다. 드디어 하나님이 화가 나셨습니다. 그리고 말을 잘하는 네 형 아론을 네게 붙이겠다고 말씀하십니다. 4장 14절입니다.
‘여호와께서 모세를 향하여 노하여 이르시되 레위 사람 네 형 아론이 있지 아니하냐 그가 말 잘 하는 것을 내가 아노라 그가 너를 만나러 나오나니 그가 너를 볼 때에 그의 마음에 기쁨이 있을 것이라’
모세가 교만해서 하나님의 명령을 다섯 번이나 거부하는 것이 아닙니다. 그는 교만할 만한 건덕지가 없습니다. 건덕지라는 말을 아시지요? 일의 근거를 일컫는사투리입니다. 다른 말로 말하면 교만한 할 만한 것이 아무 것도 없다는 말입니다. 오늘 우리가 모세가 교만해서 하나님의 명령을 거절했다고 생각해서는 안됩니다. 그러면 무엇 때문에 하나님의 명령을 다섯 번이나 거절했습니까? 바로 고집입니다.
교만보다 더 무서운 것이 바로 고집입니다. 아무 것도 없다고 생각하는 사람, 나는 다른 사람보다 나은 것이 없다고 생각하는 사람들은 정말로 고집을 조심해야 합니다. 왜 그리 고집이 센지. 우리는 지금 교만하지 않도록 기도하고 조심하는 것보다 고집피우지 않도록 기도하고 노력해야 합니다. 고집을 버리는 것에 올인해야 합니다.
고집은 하나님의 말씀에 불순종하게 만듭니다. 고집을 다른 사람을 자신을 망치고 다른 사람까지 망칩니다. 고집은 그 길이 실패의 길이요, 죽음의 길이요, 하나님이 기뻐하시지 않는 길임을 알고도 그 길로 가게 만듭니다. 고집은 하나님의 쓰임을 받지 못하게 만듭니다. 고집은 하나님의 버림을 당하게 만듭니다.
이제 말씀을 정리합니다. 우리는 교만보다는 고집을 꺽어야 합니다. 고집을 내려 놓아야 합니다. 고집을 회개해야 합니다. 고집을 회개하지 않으면 하나님의 진노와 심판이 있습니다. 로마서 2장 5절 말씀, ‘다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다’
하나님의 쓰임을 받고 싶습니까? 기도의 응답을 받고 싶습니까? 앞 길이 열리기를 원하십니까? 치유받고 회복되기를 원하십니까? 고집을 내려 놓읍시다. 이미 우리는 우리의 자와 고집까지 예수 그리스도와 함께 십자가에 못박혀 장사되었습니다. ‘그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라’고 갈라디아서 5장 24절은 말씀하고 있습니다.
우리 모두 고집을 내려놓고 하나님이 기뻐하시는 사람으로 거듭나는 은혜가 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
> 설교영상 > 주일 2부
교만보다 더 무서운 것
