제2의 종교개혁
겔37:1-6
서론
변하지 않으면 망한다
한 농가에서 어릴 때 시장에서 강아지 한 마리를 사왔습니다. 단단한 목줄을 매어 두었고 또 헐렁한 끈으로 기둥에 묶어 두었는데 끈이 풀어졌습니다. 그렇게 하기를 1년 2년 3년 4년... 세월이 흐르는 동안에 강아지는 무척이나 커졌습니다. 어린 강아지 때에 묶어 두었던 목줄이 그대로 있는 바람에 강아지가 몹시도 고통스러워했습니다. 붙들어 풀어주려고 하면 후딱 도망을 갑니다. 하는 수 없이 구조대원들에게 구조를 요청하게 되었고 마취주사를 쏘아서 강아지의 끈을 풀고 보니까 이미 목이 썩어 들어가고 있었습니다. 의사가 수술하여 겨우 고쳐 주었지요. 강아지는 성장하고 커져만 가는데 목줄이 그대로 있었기 때문에 강아지는 커다란 고통 가운데 신음하고 있었던 것입니다. 변하지 않으면 죽습니다.
세상은 달라지고 변화되고 있는데 나는 조금도 변화되지 않는다. 교회는 달라질 줄을 모른다 그러면 망하는 것입니다.
교회도 기업도 세상사가 마찬가지입니다. 세상은 변하고 있는데 나만 가만히 있으면 망하게끔 되어 있습니다.
오늘은 마틴 루터가 종교개혁을 일으킨지 501주년을 기념하는 날입니다.
Reformation = form을 새롭게 한다. 본래의 form으로 돌아간다. 본래로 돌아간다는 뜻입니다.
종교개혁은 성경으로의 환원운동입니다. 초대교회로의 환원운동입니다. 주님의 가슴속에 있던 그 본래의 교회로 돌아가자는 운동입니다.
II. 본론-본문이해
에스겔 선지자가 포로의 한 사람으로 강가를 거닐고 있을 때에 하늘 문이 열리고 하나님의 음성이 들려옵니다. “에스겔아 너는 나를 따르라”(겔1:1) 한 골짜기에 다다랐더니 그 골짜기 처처에 마른 뼈들로 넘쳐나고 있었습니다. “인자야 이 뼈들에게 희망이 있겠느냐 이 뼈들이 능히 살겠느냐.”
마른 뼈 골짜기의 상황을 오늘 본문 2절은 이렇게 설명하고 있습니다. “나를 그 뼈 사방으로 지나게 하시기로 본즉 그 골짜기 지면에 뼈가 심히 많고 아주 말랐더라”
① 뼈가 심히 많다는 말은 절망의 상태가 온 백성에게 퍼져있었음을 말합니다. 전 민족적인 참상이었다.
② 아주 말랐다고 했습니다. 정치적으로 영적으로 재생의 기운이 전혀 없었습니다.
③ 뼈가 온 지면에 흩어져 있었습니다. 뼈는 본래 땅속에 묻혀있어야 하는 겁니다. 그러지 못하니 보기에 흉하고 더럽고 무섭기만 합니다. 왜 이렇게 되었을까요? 너무나도 비참하게 죽었기에 장사지내 줄 사람이 없었던 게지요. 버려진 시체 - 짐승들이 뜯어먹었습니다. 하늘을 날던 독수리 까마귀가 뜯어먹었습니다. 뼈들은 이리저리 굴러다닙니다. 하나님의 백성 이스라엘의 수치가 열방 앞에 여지없이 드러난 상황이었습니다. 7년동안 이 비극은 계속되어지고 있었습니다.
이 모습은 1500년전 천주교회가 생겨나면서 시작하여 지금부터 500년전 루터가 종교개혁을 일으킬 당시 천주교회의 비참한 모습, 교회의 앙상한 뼈만 남은 바로 그 모습을 우리에게 보여주고 있습니다.
본문 11절에 보면 “이 뼈들은 이스라엘 족속이라”고 기록합니다. 여기 앙상한 뼈들은 7000만 내 민족입니다. 굶주린 내 동포들입니다. 영적으로 메마른 한국교회요 내 교회요 내 영혼일 수 있습니다.
이제는 한국교회도 달라져야 합니다. 조직만 남은 교회가 생명으로 넘쳐나야 합니다.
에스겔에게 주어진 사명이 있습니다. 이 마른뼈들을 하나님의 말씀으로, 성령의 능력으로 살려내라는 것입니다.
루터는 1517년 10월 31일 로마 카톨릭 교회의 부패를 지적하면서 95개조의 반박문을 비텐베르크 성당 대문에 붙임으로써 종교개혁이 시작이 됩니다.
III. 천주교로부터
종교개혁의 첫 번째 영역은 아무래도 기독교 복음을 왜곡시키고 저질화시켰던 천주교로부터 주님이 전해 주셨던 원래의 복음, 복음의 원형을 회복하는 복음의 회복, 진리의 회복운동입니다.
카톨릭 교회의 성례엔 7성사라는 것이 있는데 그 중에 가장 중요한 것이 고백성사입니다.
첫 번째는 고백성사라는 것은 일명 고해성사라고도 하는데 신부님께 가서 자기의 죄를 고백하는 것, 카톨릭교회에 의하면 세례에 의하여 원죄가 사해집니다. 그리고 고해성사를 통해서 자범죄가 사해집니다.
예수님께서는 죄의 용서를 위해서 사제에게 가라고 가르친 적이 없습니다. 죄의 용서는 하나님과 우리 사이의 직접적인 만남의 사건이요 우리가 하나님을 만나서 우리의 죄를 고백하면 하나님과의 만남속에서 죄의 용서가 일어납니다.
두 번째로 중요한 측면은 마리아론과 관련이 있습니다. 카톨릭교회에 가보면 많은 성도들이 마리아 상 앞에서 기도하고 있는 모습을 볼 수 있습니다.
마리아론의 핵심은 5가지 정도로 요약이 되어집니다. 첫째, 마리아는 평생 동정녀였다. 둘째, 마리아는 원죄가 없었고 죄 없는 삶을 살았다. 셋째, 마리아는 육체를 갖고 승천했다. 넷째, 마리아는 하나님의 어머니시고 교회의 어머니시다. 다섯째, 구원의 사역에 있어서 마리아의 중재성입니다.
여러분 과연 마리아가 평생 동정녀로 살았을까요? 예수님이 태어날 당시에는 물론 동정녀였습니다. 그러나 그 이후에 예수님의 많은 동생들을 요셉과 결혼하여 낳은 것을 성경이 우리에게 보고해 주고 있습니다.
마태복음 13장 55절에 보면 이런 말씀이 기록되어 있습니다. “이는 그 목수의 아들이 아니냐? 그 모친은 마리아, 그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다라 하지 않느냐? 그 누이들이 다 우리와 함께 있지 아니하냐?”
그러나 천주교 신자들은 성경의 분명한 기록에도 분명하고 교황이 그렇게 말씀하셨기 때문에 그것이 진리라고 하는 것입니다. 성경은 틀릴수 있지만 교황의 말씀은 틀릴수 없다고 믿는 사람들이 이 사람들입니다. 마리아는 원죄가 없었고 죄없는 삶을 살았다. 예수님에게 적용되는 많는 진리들을 마리아에게 적용하고 있는 것을 볼 수 있습니다.
오직 은혜로, 오직 믿음으로, 오직 성경으로, 오직 하나님의 영광을 위하여 라는 성경의 진리를 인간의 행위로, 교황의 말씀으로, 덧칠한 크나큰 오류외에도 이처럼 로마 천주교회는 진리를 잘못 가르치고 있습니다. 성경의 진리가 직접적으로 하나님께 기도하고 직접 하나님께 고백하여 용서받는 것이라면 카톨릭은 간접적으로 만나고 사제를 통해 용서받는 간접적인 종교로 만들었습니다.
신성한 기독교를 하등한 종교로 만들었습니다.
첫 번째 종교개혁을 통하여 이러한 진리, 교리의 개혁은 상당부분 원형을 회복할 수 있었습니다. 그러나 예배의 개혁은 완성되지 못한 미완성 교향곡이 되었고, 사역의 개혁은 큰 시도조차 못하고 말았습니다. 이 일은 오늘 우리에게 맡겨진 과제가 되었습니다.
IV. 예배와 사역의 개혁
전세계의 살아있는 교회들은 한결같이 예배의 영광을 회복하기 위해 몸부림을 하고 있습니다. 예배가 살아야 교회가 살고 사람이 살고 민족이 살아납니다.
하나님은 지금 이 시간에도 화려한 프로그램이나 거대한 예배당을 찾으시는 것이 아니라 진정한 예배자를 찾고 계십니다.
예배가 무엇입니까? 예배는 하나님의 임재하심에 대한 그 자녀들의 총제적인 반응입니다. 하나님과의 인격적인 만남이요 사귐입니다. 때문에 예배의 중심은 인간이 아니라 하나님입니다. 예배에서 하나님 외에 다른 것이 크게 보이거나 생각이 많이 나면 안됩니다. 사람이 영광을 받거나 강조되는 일은 되도록 절제되어야 합니다.
한국 교회 예배가 살아날 때에 에스겔이 보았던 그 마른 뼈 같은 영혼들이, 교회들이 살아나게 될 것입니다. 종교개혁은 교리의 개혁, 진리의 개혁 그리고 예배의 갱신과 함께 마지막 남은 과제가
사역의 개혁입니다.
에베소서 4장 11-12절 “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라”
1.성도를 온전케 하며
2. 봉사의 일을 하게 하며
3. 함께 그리스도의 몸을 세워 가는 것입니다.
여러분 기억하십시오. 여러분이 주님이 디자인하신 참된 교회의 성도들이 되었을 때에 셀의 지도자가 되십시오. You can be a Leader. 당신도 지도자가 될 수 있습니다. 셀의 지도자가 되십시오. 예배를 섬기는 사역자가 되십시오. 셀의 사역자가 되십시오. 이것이 주님이 디자인하신 참된 교회로 돌아가는 길입니다. 이것이 제2의 종교개혁에 완성이 되어지는 것입니다.
결론
말씀을 맺습니다.
광중침가족 한사람 한사람들은 우리 시대에 에스겔로 부름을 받았습니다. 마른뼈들을 살려내라. 영혼들을 살려내라. 침체된 한국교회를 살려내라. 교회가 살아 민족을 구원해 내라.① 바른 진리에 바로 서십시오.
② 한걸음 더 나아가 예배를 살려내십시오. 예배의 영광을 회복해 가십시다. 예배 실패자는 인생의 실패자입니다. 예배에 실패하는 사람은 영원의 실패자일 수 밖에 없습니다. 예배의 성공자들은 이 시대에 진정한 개혁자가 되는 것입니다.
지금부터 501년전 종교개혁자들이 완성하지 못했던 영광스런 예배를 우리가 볼 수 있다고 하는 것은 이 시대에 참된 개혁자로 살아가는 것입니다.
③ 마지막으로 사역자로 살아가십시오. 주님이 디자인하신 교회의 성도로 살아가십시오. 반드시 예배의 성공자가 됨과 함께 셀에 참여하여 공동체의 영광, 공동체의 생명력, 공동체의 아름다운 경험을 누리며 살아가십시오. 그리고 그 공동체의 지도자가 되십시오. 이것은 종교개혁의 완성이요 이 시대에 주어진 우리 모두의 사명입니다.
제2의 종교개혁
